冉冉見笑
作者：江郎財進
冉冉意思稱緩慢，然然矇混台語音；
自自然然府方辯，歡歡喜喜醫者心；
指鹿為馬春聯唱，馮京馬涼文膽昏；
台灣文學暗淡日，賴和天堂淚沾襟。
近日總統府春聯案延燒不止，引起軒然大波。
迄今為止，總統府似乎還沒有改弦易轍的打算，讓網路鄉民、媒體評論、在野黨團繼續冷嘲熱諷，影響蔡政府原本就每下愈況的民調，其情況類似馬政府時期的「馬卡茸」。
對照《賴和全集》與賴和真跡，可以確定的是《賴和全集》裡的「自自冉冉」應為謄打錯誤，賴和真跡原稿詩句應為「自自由由幸福身，歡歡喜喜過新春」無疑。
《賴和全集》主編林瑞明（林梵）教授連續兩則「台灣俳句」的神回覆引起各界關注，被解讀者認為林教授是覺得「自自由由」才對。
林瑞明教授寫道，「台灣俳句：馮馬，馮馬皆是姓，京涼涼京水移動，馬涼當馮京。」「台灣文學真有力，一切盡在俳句中...」東華大學華文系系主任須文蔚表示，林瑞明的幽默回應「很神！」，典出「錯把馮京當馬涼」這句慣用語。
須文蔚解釋，馮京是宋人，志操高潔，不懼權貴，忠心耿耿，輔佐四朝，蘇軾《何滿子·寄益州守馮當世》頌之：「見說岷峨悽愴，旋聞江漢澄清。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人最少，西山八國初平。莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。試問當壚人在否，空教是處聞名。唱著子淵新曲，應須分外含情。」後以太子少師致仕。著《潛山文集》二十卷，已佚。
可憐馮京作為歇後語的典故主角，據說某考官在唱名時誤把馮京的名字看成「馬涼」，連呼「馬涼」數次皆無人答應，後來才知道原來是該考官自己出了個洋相，一時傳為笑談，後人屢引此事來形容人昏昧不細察而大擺烏龍的情況。
須文蔚說，林瑞明從1970代起，關注台灣文學，是建構台灣文學歷史研究體系的重要學者。近年來，身體不佳，已經從他深愛的教職退休。期待討論此事件者，不要不理性。且政府部門放任此事，以為新聞熱潮一過，就可相安無事。受害者，其實是一群長期認真研究台灣文學的學者。引用賴和詩句，本意是彰顯台灣文學之美，然而現在卻先傷賴和，波及瑞明老師，都事與願違？
林瑞明教授第二個俳句，標題為「爭說」，內文寫「原稿辨字苦／三十年間無人聞／賴和一夕紅」，語意顯指當年校對問題，導致「由由」變「冉冉」。該案到此，可說真相大白。
林瑞明教授接受媒體訪問時表示，總統府印該春聯前並未徵詢他的意見，事發後也沒來問他，他要在總統府問他意見後，才說出看法。
小弟江郎財進我建議總統府應盡速派人拜訪《賴和全集》主編林瑞明教授，讓林教授說出看法後，順水推舟，從善如流，把錯誤改正，重新列印春聯才是正辦。
然而不幸的是，據媒體報導總統府已經把「自自冉冉」的春聯發放給民進黨籍的立法委員，做為服務選民的春節禮數，現在看來，我的建議只是「狗吠火車」了。做為一個長期喜歡讀詩寫詩的人，我對於「台灣現代文學之父」賴和詩句遭受曲解誤用，也只能鬱卒冉冉、徒呼負負了。
賴和簡介
根據「維基百科」的敘述，賴和（1894.05.28－1943.01.31），原名賴河，台灣彰化人，本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人。賴和不但是台灣日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不遺餘力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。
1918年，賴和遠渡廈門行醫期間，感受到五四運動的衝擊，深感文學不該是知識貴族的休閒品，由於受到中國白話文運動的刺激，返台後致力於推動台灣的新文學運動。1921年(大正10年)2月，賴和參與台灣議會設置請願運動；10月，台灣文化協會成立，謀台灣社會、文化之發展，賴和也參與其中、被選為理事，往後更投入講演、《台灣民報》編輯工作，此後陸續發表新文學作品。
1923年12月16日，賴和因投入文化協會的活動，在「治警事件」中第一次入獄，遭到羈押長達20多天，其間寫下了多首詩歌，例如《出獄歸家》寫道：「莽莽乾坤舉目非，此生拼與世相違。誰知到處人爭看，反似沙場戰勝歸。」。
「1924年在張我軍和連雅堂新舊文學論戰中，是主張新文學之健將。1925年以白話文發表第一篇散文〈無題〉和第一首新詩〈覺悟下的犧牲─寄二林事件的戰友〉。翌年元旦發表第一篇白話小說〈鬥鬧熱〉，為台灣新文學「草創期」和「開展期」之代表作品，自是創作不輟」。
1926年，賴和義務主持《台灣民報》文藝欄，並且在此開始發表白話小說。前兩篇白話文小說分別為《鬥鬧熱》、《一桿「稱仔」》。此後陸續發表小說二十篇，新、舊詩及雜文隨筆多種。1927年台灣文化協會左右分裂，賴和既擔任已左傾新文協的臨時中央委員，也擔任林獻堂、蔣渭水所組台灣民眾黨的幹事。1930年一月，賴和發表了長篇小說〈蛇先生〉，載於《臺灣民報》二九四號、二九五號、二九六號。1932年，賴和與葉榮鐘、郭秋生等人創辦《南音》雜誌，鼓勵以閩南語寫作文章。1934年張深切、張星建等多位台灣人作家所籌組的「台灣文藝聯盟」成立，賴和被推舉為委員長，並在刊物《台灣文藝》上發表作品。稍後楊逵創立《台灣新文學》，賴和也擔任這份雜誌的編輯，也在上面發表作品。
1936年賴和因為在《台灣新文學》發表10首〈田園雜詩〉遭到當時作家林克夫批評：「賴和先生、守愚先生過去在新詩壇已建立了不少功勞，如今他卻做舊詩，豈不是使了後進新詩人起了動搖麼？」。
1941年，第二次世界大戰爆發，12月8月珍珠港事變當天，賴和再度被拘捕入獄，約50日，在獄中以草紙撰述〈獄中日記〉，反映了殖民地被統治者無可奈何的沈重心情，當時日本憲警違反常例，一直不告訴他被逮捕的理由。這次入獄事件對賴和的身心打擊甚大，後因病重出獄。1943年1月31日逝世，享年50歲。
賴和一生創作的作品，大都是殖民地的抗議文學，主題多為「舊社會習俗的敗壞」、「被屈辱的人民」、「弱者的奮鬥」。主要知名小說有《一桿「稱仔」》、《不如意的過年》、《善訟的人的故事》、《浪漫外紀》等，而其他出色的作品有新詩〈流離曲〉、〈覺悟下的犧牲：寄二林的同志〉、〈南國哀歌〉、〈種田人〉、〈可憐的乞婦〉、〈農民謠〉、〈農民嘆〉、〈冬到新穀收〉等作品。詩人向陽認為：賴和那些關懷中下階級的詩作，充滿了左翼作家的悲憫；而詩的語言則雜揉了台灣話文、中文和日式漢文，生動地表現了殖民地作家的後殖民語言風格。其詩作〈南國哀歌〉是台灣日治時期台灣新文學最長的一首詩。「其文學作品採寫實主義的手法，洋溢著民族情感與人道主義，被譽為『台灣文學之父』」；而《南國哀歌》則是悼念霧社事件起義的抗日同胞。不過他也創作許多描繪山川景緻和以聖賢為職志的漢詩。他本人也深受傳統儒學影響，對儒學前途十分關注。
作品有《賴和全集》，林瑞明主編，台北前衛出版社。
註：圖照引自媒體，著作權屬原拍攝者所有，特此申明。
留言列表
